平安夜不过是狗男女行苟且之事的借口，因为目前只是单身男，故无法苟且，只能偷生。关灯点起烟靠着阳台，云水谣末尾大气悠扬而又哀伤的交响乐仍在耳边回荡。是的，会抽烟了，没瘾，闷了抽一支。 

　　片子一开头导演就用紧凑的交响乐搭配漂亮而又有冲击力的镜头转换，宛如历史正剧般的紧张震撼，而后以下一代人缅怀前辈，一路追踪回忆的方式进行叙事。王晓芮与姑妈王碧云的对白后台北40年代末的画卷婉婉铺开，陈秋水与王碧云的故事就这样开始了。

 　　秋水离开台湾后与碧云分隔两地，两个人都深受相思之苦，却无法互通消息，甚至不知对方是死是活。碧云一直守候着秋水，当得知秋水遇难后，她选择了孤独终老。秋水要幸运些，因为他遇到了金娣，一个愿为他牺牲，愿意为他付出的女子。金娣用她的温情，温暖了秋水的心。她甚至可以放弃自己的自尊，用碧云的名字爱秋水一辈子，照顾秋水一生。今世她代替碧云照顾秋水，下一世，她愿意陪着秋水去找碧云。

　　爱情不应该是枷锁，不应该给彼此的人生带来难以承受的痛苦。由少年时的邂逅产生的爱情，是否值得用一生去守候，给自己，给身边的人，给家人带来无尽的哀伤和痛苦。碧云的守候，伤了父母的心，伤了一直无怨无悔的爱着她的子路，伤了自己。秋水的守候，让金娣永远的离开了父母，远离家乡，最终两人一同走向死亡。金娣和子路的坚持，都是无私伟大的，云水成全了自己的守候，但对他们公平么？

　　爱一个人就要让他快乐，就要为他而快乐。为什么不放爱一条生路，彼此过的轻松些。同时，对于身边的人，尤其是心甘情愿愿意为自己付出的人，更应该心怀感激。短暂的刻骨铭心，是否真的比日复一日年复一年的温情重要。假如秋水与碧云把感情都留在心底，珍惜好身边的人，那样将来或者仍有再见的机会。当然，如果这么说，就没有这部片子了。云水谣可值得追忆的地方，就在这份执著，这份对爱情的坚贞与操守。几位主角的共同点，就在于他们都有着那种纯纯的爱，深深的情，始终不离不弃，这正是云水谣的核心，也是我们应当珍视的。

　　片中的男人楷模，实际上应该是王父庭武和痴情但可惜短命的薛子路。尽管不赞同，但王庭武却又大度的允许并帮助女儿去追求自己想要的。子路面对碧云言语木讷，确始终陪在其左右，甘心付出。并且冒着危险为同学，也是情敌秋水传递信件，体现了其男人间的友情。可惜，这种愿意默默付出的人，往往得不到好的回报。　                                   　
　　影片已落幕，其高超的摄影技术展现出来的凄美画卷尤在眼前，那种干净纯粹的爱情让人唏嘘。从影评的角度来看，云水谣的故事主线虽无新意，叙事方式也是俗套，但胜在制作精良，画面优美厚实，演员表演出色到位。李冰冰和陈坤的表现无可挑剔，徐若萱高龄出演纯情女学生，也相当不简单。秋水金娣援藏并最长眠在雪山中，也使他们的小爱提高了一个层次。最后一幕雄鹰从喜马拉雅群峰到祖国卫星版图，大气磅礴，略有刻意讨好之嫌，不过这样也的确颇得人心。

    好好对待身边的人吧，心怀感激。祝愿祖国早日统一！

云水故事梗概：

陈秋水因做家庭教师而来到王家，并与王家千金王碧云一见钟情，两人很快坠入爱河并私订终身。但适逢台湾局势动荡，作为热血青年的陈秋水为躲避迫害从台湾辗转来到大陆，改名徐秋云，自此两个相爱的恋人被无情的现实分隔两岸，坚守着“等待彼此”的誓言相互思念对方。秋水作为军医参加朝鲜战争，认识了单纯可爱的卫生员王金娣，金娣对他心有所属，但秋水仍在信守与碧云的承诺，战争结束后自愿成为了援藏医院的院长。金娣对他一往情深，追随秋水来到了西藏，她甚至改名为“王碧云”，希望她能代替碧云照顾这个男人，最终，她的真情如同一道曙光照亮了陈秋水，他们结合了。最终，两人为了营救病人，一同牺牲在雪灾中，留下了儿子陈昆仑，长大后也成为了援藏医院的院长。

而碧云在秋水走后，替他照顾其母亲，并一直多方打探秋水的消息。薛子路是秋水的同学，学生时代起就喜欢碧云，他始终陪在碧云身边，不离不弃，但碧云无法忘记秋水，没有接受他。最后，碧云得到了秋水牺牲的消息，而子路也因病去世。

往事已矣，60年过去了，碧云依然孤身一人，她始终怀念着秋水，云水谣不朽传唱。

胡锦涛先生说要有一个和谐的社会，没有谁可以反对。但当我们打开网页看看，什么愤青之类破口大骂，粗言粗语，人身攻击，哗众取宠，无理取闹——和谐安在哉？这是今天的中国。”

一提起宗教，中国人很容易将之与迷信，封建联系起来，而在国外，时代在变，宗教也在变，人们对宗教的理解也在变。西方传统的宗教国家，政教合一，宗教压迫，现今已经基本淘汰了，剩下的是一些道德礼法和人文关怀。人一落地，一切都是无的，一切都是虚妄，一个人在世间只如尘埃般渺小。很羡慕西方人能歌颂主的光辉，能祈求上帝的保佑。歌颂本身代表了歌颂者对被歌颂者品德、修为的崇拜和学习，世界需要偶像，需要核心。而这种保佑也不是唯心，并不是虚无的幻想。谁都知道要有所得，靠的还是人自己的努力，祈祷只是一种心灵的蔚慰籍，是寻求心灵的宁静。在祈求上帝、圣母保佑的时候，是在告诉自己：u r not alone.

宗教在对个人提供心灵依托的同时，也维系着社会的安详与稳定，用它道德的光辉促使人们和平、博爱的相处。中国历代王朝，是以儒教为本，儒教与宗教有相似也有相异之处。其核心一是“仁”，一是“孝”，追求个人道德操守的培养，并教人遵“天命”，守“王道”。中国千年的封疆社会的稳定延续，离不开儒教的社会维系作用。而西方的基督、天主、伊斯兰乃至佛教教，亦发挥了类似的功用，只是有所差异而已。

宗教倡导用“爱”、“忏悔”来解决社会问题与自己内心和谐的问题，这比用武器来解决问题，靠仇恨来凝聚力量有了革命性的改变，苦海无边，杀戮无边，回头是岸，博爱是岸。当然，宗教也有其不足和残酷的一面。

现代社会，宗教的许多概念已经为人所遗忘乃至唾弃，但它作为一种文化和信仰，仍然在西方社会发挥重要作用。现代人当然是唯物的,也不会去迷信宗教,但是基督教的核心思想:博爱、平等，是永远扎根在人类心里的。

五常在文中写道：

“我不相信，怎样也不相信，一个受过主日学教育的孩子，长大后会是一个愤青。和谐之道，要基于互爱。不需要肉麻的或婆婆妈妈的，但人与人之间的一点互相尊重是起码的要求了。爱，政府教不来，学校教不来，应该是家庭与教会的责任了。”

为什么我们会觉得中国现在很乱，人与人之间没有了改革前的友爱和互助？重要的原因就是缺乏一种人文道德核心。古代有儒家，新中国有根植人心的共产主义，现在有什么？

可以看到，改革开放后党还是一直很注意抓全国人民的品质教育的，竭力营造出一些社会信仰。“特色社会主义“，“八荣八耻”等等，很遗憾，这些信念非常美好，但美好的不利于最大部分的人所接受。

社会和谐需要文化，需要一种能为大多数人所接受的道德信仰的核心。在中国，佛教不能发挥这个作用，儒教已经被打倒，人们已经说不清楚，我们的传统文化是什么。要建立和谐社会，不能简单的通过政府来推行，更多的要从文化方面找原因，从基础教育做起，从人文关怀做起。

我一直构想树立一种大汉族的民族文化，民族主义如果善加对待，有时是唤起社会进步的最好良药。希望和谐社会能早日到来。