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January 31 道不远人：子与吾归 于丹论语心得，理想之道，开篇就给出了《论语》卷六，孔子与弟子关于理想的一段对话。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
孔子询问子路曾皙、冉有、公西华四人的志向，子路最为性急，立刻提出强国富民的理想，冉有、公西华则相继谦逊的提出了治理百姓、修明礼乐的想法。曾皙鼓瑟希，铿尔，才徐徐不急不慢的说：我的理想是，到了暮春三月，穿上新做的春装，在这个大地开花，万物复苏的季节，陪同几个成年的朋友，再带上一批孩子，大家一起去刚刚开冻的沂水中，把自己洗涤得干干净净，然后到沂水旁边的舞雩台上，沐着春风，把自己融汇进去，与天地在一起共同迎来一个蓬勃的时节，让自己有一场心灵的仪式，这个仪式完成后，大家就高高兴兴地唱着歌回去。
话到这里，孔子长长的感叹“吾与点也！”。
曾子的话似乎只是在说日常的小事，没有什么大道理，没有什么舍己为人，奋发向上的大理想。但他的内心是完满充盈的，他以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，这就跳出了其他三人那样的，从事一个具体职业的定式。孔子虽然没有否定子路等人的理想，但他对曾子的志向是最为赞同的，这也是他自己所追求的境界。
关于理想，我一直希望能这样：周末，驱车带着妻儿，可以访亲探友，可以三五友人欢聚一堂，可以怡然的休息，洗涤一个星期的尘埃，为下一轮忙碌做准备。不期然，这样的想法隐约与曾子有相似之处。
“君子不器”，但不明白，不明确自己的定位是好事么？孔子，曾子的理想之道很美，却是否与现代、与一个普通人的角色相适应？大多数人都会渴望安逸的生活，或者说可以享受生活，怎样才能达到一种悠然而又充实的境界。想到这里忽然有点乱，人生的所有道理，是否都可以归结回个人的修行上。精神、工作、自我，所有的一切的基础，还是建筑在踏实的努力上，离开了这个，就没有资格谈其它。
话到这里，我已经不想写下去了，就此打住。 January 14 教师之执念，青春斗魂监考成教5门考试，平均每门没收小抄3人次。监考老师果然很容易出现心理变态，每次抓小抄都会有点莫名的快感。成教这些孩子吧，也不容易，所以一般即使抓到作弊，也没什么太大问题，作为监考只是老老实实坐两小时就可以了。不过既然承担起了这个事，总感到有些责任，人情要讲，基本的原则也要坚持。维护好基本的秩序，哪怕只是睁一眼闭一支眼，至少自己这关会过得去。
这就是青春阿~ 春江花月夜前些日子吕宋地震，深圳也有震感。不仅如此，海底光缆受损，使得登陆国外站点出现障碍，事物果然是普遍联系的。近期似乎状况有所好转，谨记之，并感谢中国电信工作人员的辛苦劳动。 昨夜好友从香港过来，嬉戏至凌晨。好友乃吾之中学同窗，大学同学，昔日一同考研，他不幸落榜。但最终凭借自己的努力及机遇，如今已是香港城大博士生，胸怀大志，前程远大。久别重逢，言谈甚欢，谈起昨日种种，要想有所成绩，果然还是一份辛劳一份收获。所谓辛劳，一方面是自己如何自我修炼，另一方面是保持清醒，看准机会。 一千年前张若虚一首春江花月夜，大气磅礴，横环千古。人生不过一瞬，不想卑微，想要快乐，就要目光放远。世间来来往往人潮拥挤，如何演绎，还看自己。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月照何人，但见长江送流水。 但愿明年此时，能笑看春江花月。 January 01 2007第一个爪印不知不觉就2007了，离家来深圳求学已经是第7个年头，愿家人朋友身体健康，平平安安，希望自己能做更多的事，好好充实自己，迈上一个新的台阶。7年了，懂事在家的时光不过中学6年，人生苦短，青春不再，把自己的路走好吧，别再耽搁了。
2008就在眼前。 |
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